sábado, 10 de abril de 2021

UN NUEVO NICHO DE AUTOEMPLEO PARA HINOJOSA: EL ARTE SACRO (III). EL MURAL Y EL CARTELISMO



© María Dolores Rubio de Medina, 2021.


Aunque este 2021 hemos dejado atrás la Semana Santa, no es razón para dejar de presentar los profesionales sobre el Arte Sacro que están destacando en Hinojosa del Duque. No hay que olvidar que, aunque el escaparate de estas actividades es una semana al año, durante la Semana Santa, para que las obras luzcan espléndidas esos días es preciso que los profesionales trabajen con disciplina espartana durante todo el año.


En esta ocasión, presento a un artista especializado en técnicas murales y que es experto en el arte de crear y diseñar carteles. Un profesional que, a caballo entre dos ciudades: Hinojosa del Duque y Sevilla, está compaginando sus estudios de Bellas Artes con la realización de actividades artísticas por cuenta propia, tanto dentro ARTE SACRO como fuera de esta disciplina.


Se trata de JOSÉ MIGUEL ZAMORANO –Josemí–, un artista multidisciplinar que desde el campo del arte plástico y visual, continua al día de hoy buscando un estilo que dote de un toque personal a sus obras; por ello, aunque su formación es de muralista, al ser Técnico Superior de Artes Aplicadas al Muro (Sevilla, 2017-2019), prosigue su estudios en la Universidad de Sevilla realizando el Grado en Bellas Artes –o en BBAA, como popularmente se simplifica la disciplina académica–, explorando nuevas realidades artísticas que le lleven a conseguir ese toque mágico.





Cuando se pide a otros profesionales que faciliten nombres de artistas que destaquen dentro del género del Arte Sacro, el nombre de Josemi es uno de los que más rápidamente acude a sus mentes; no obstante, al igual que el resto de los profesionales, esta vertiente del arte no la explota en exclusiva, sino que la compaginan con otras campos artísticos.


Prueba de esta vertiente plurifacética es que, a pesar que su tarjeta de presentación y sus dibujos tiende a las representaciones religiosas, como vemos en las siguientes fotografías, ha obtenido también diversos reconocimientos en campos más mundanos.

Tarjeta de presentación del artista JM Zamorano.







Entre la variedad de sus trabajos, dentro de su faceta como muralista y cartelista, destaco los siguientes:


==> 2015: Reconocimiento en los carteles de Carnaval en Hinojosa del Duque.

==> 2017: Autor del Cartel de la Semana Santa de Hinojosa, con representación del Cristo de la Caridad.



==>  2017: Autor del cartel de las Fiestas en honor a Santo Domingo, 3 y 4  de junio de Hinojosa del Duque.




==> 2019: Autor de los carteles de las Fiestas de San Cristóbal de Hinojosa del Duque.


==> 2019: Autor del cartel de la Feria de San Agustín de Hinojosa del Duque. De gran simplicidad y con una composición muy acertada.




==> 2020: Ejecución de un mural para el Museo del aire Libre de Villanueva del Duque, de reciente realización, como puede observarse en la fotografía donde se aprecian los materiales y herramientas utilizados por el autor.





Sevilla, 10 de abril de 2021.

viernes, 2 de abril de 2021

LIBRO-HOMENAJE AL PADRE JUAN RUIZ (1922-2022)



D. Luis Romero Fernández, Cronista de Hinojosa del Duque, ha observado que en el año 2022 se cumplirán 100 años desde la publicación del libro del Fr. Juan Ruiz, C.A.O. titulado: “La ilustre y noble villa de Hinojosa del Duque”.


LOGO ELABORADO PARA EL PROYECTO
DEL LIBRO-HOMENAJE



Para estar a la altura del acontecimiento, cuando menos, en un proyecto que coordinaré junto a D. Santos Ortega Gómez, estamos preparando un libro homenaje de carácter colectivo.


Dentro de nuestros medios hemos pedido ayuda a nuestros amigos para que escriban un breve artículo relacionado con el libro y/o el Padre Juan Ruiz, que deberá reunir estos requisitos:


  1. Cada artículo tendrá entre 5-10 folios.
  2. Se usará la letra TIMES NEW ROMAN, tamaño 12.
  3. Se realizará sin tabulaciones y sin justificar.
  4. El espaciado será a un espacio (1,0).
  5. Podrán añadirse fotografías, siempre que el conjunto del texto y las fotografías no superen los 10 folios.
  6. Fecha límite de entrega: 31/10/2021. Si en esta fecha el artículo no se encuentra en poder de ninguno de los dos coordinadores, será excluido.
  7. Firmarán (física o electrónicamente) una declaración jurada indicando que el texto es original, no es un plagio de otro autor y que autorizan su publicación para este proyecto (se elaborará modelo). Los autores podrán disponer libremente de su artículo para lo que estimen oportuno, una vez publicado.
  8. No obstante, no es un proyecto partidista, por lo que si alguna persona con la que no hubiésemos contactado quisiera participar, podrá ponerse en contacto con cualquiera de los coordinadores, explicando sobre qué desea escribir en medio folio. Si la propuesta cumple los criterios de calidad que estimemos los dos coordinadores, será tenido en cuenta para ser incorporado al libro electrónico. 


Con todos estos artículos la idea es elaborar un libro digital (PDF), si luego podemos conseguir publicarlo en papel, mejor, pero al no tener recursos económicos, de momento publicar el libro digital es el que está a nuestro alcance. Para lograrlo, me comprometo a maquetar y montar el libro, reproduciendo la portada del libro original del Padre Juan Ruiz. 


En la portada aparecería este texto:


LIBRO HOMENAJE AL FR. JUAN RUIZ 

EN EL CENTENARIO DE LA PUBLICACIÓN DE

«LA ILUSTRE Y NOBLE VILLA DE 

HINOJOSA DEL DUQUE»

1922-2022





La estructura del libro sería la siguiente:


  1. Prólogo. (Sin concretar su autor).
  2. Artículo sobre el Centenario del libro escrito por don Luis Romero Fernández, Cronista local.
  3. Detrás el resto de los coautores con su artículo sobre  el tema que elijan, relacionándolo con el Padre Juan Ruiz o su libro, que aparecerán alfabéticamente, por la letra de su primer apellido. 
  4. Al final irían, si el libro llega a editarse en papel, los patrocinadores, si los hubiera.


Durante el mes de noviembre de 2021 se elaborará el libro digital, que será presentado en diciembre de 2021 o en enero de 2022 –si la situación epidemiológica lo permite–, en Hinojosa del Duque, una vez presentado, el libro se subirá a las redes sociales.


Hinojosa del Duque - Sevilla. 

Abril, 2021.

sábado, 27 de marzo de 2021

UN NUEVO NICHO DE AUTOEMPLEO PARA HINOJOSA: EL ARTE SACRO (II). EL DOCUMENTAL Y LA FOTOGRAFÍA.



© María Dolores Rubio de Medina, 2021.


Prosigo presentado a otro de esos jóvenes profesionales, formados en diversas ciudades y con inquietudes, que están destacando desde Hinojosa del Duque en disciplinas diversas como la restauración de imágenes, la restauración de altares y capillas, los bordados, la talla de pasos, la forja decorativa, la cartelería y documentales, etc. Actividades, todas ellas, relacionadas con el ARTE SACRO, que se ha convertido en un nicho de autoempleo local.


Doy paso a un profesional multifacético, pues es fotógrafo, cartelista y documentalista. No recuerdo si alguna vez he coincidido en el mundo real con MARCOS PEREA BARBARROJA, estoy por asegurar que no. Comencé a seguirlo en las redes sociales, bastante perpleja por el arte de ese fotógrafo especializado en bodas, que rompía el encorsetamiento de las fotografías de estudio, para colocar a los novios en parajes y en tomas insólitas, pero de extremada belleza. No solo domina el colorido y el juego de los focos para crear contrastes, sino también el blanco y negro, aunque al día de hoy, continua formándose en la Escuela de Madrid en fotografía en blanco y negro.


Marcos es un profesional autónomo, de formación autodidacta, adquirida mediante tutoriales de internet y por la asistencia a cursos impartidos por profesionales reputados, al margen de la enseñanza oficial, especialmente de bodas. Ha participado en proyectos sociales y formado en actividades extraescolares a alumnos de Belalcázar; también ha colaborado en talleres y documentales para personas mayores.



Marcos y su su visión comercial.



A la fecha, dos fotografías suyas han sido protagonistas de los carteles de la Semana Santa hinojoseña:


1. En 2018, cuando un sorprendente picado de la Procesión del Santo Entierro -imagen del Cristo Yacente de la iglesia de San Bautista- nos sobrecogió con su claroscuro nocturno.

 



2. En 2020, durante la primera Semana Santa en que la crisis sanitaria, provocada por el COVID-19 nos cambió las ritualidades y los pasos no salieron a la calle. Se escogió para el cartel una arriesgada fotografía de Marcos, muy innovadora, que muestra a Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia del Convento, vestido con una túnica clara que contrasta con el incienso y el juego de luces que, desde su espalda, ilumina su silueta resaltando sus potencias.




Fue un cartel que asombró a muchos por lo arriesgado de su puesta en escena, aunque para mí es uno de los mejores carteles de nuestra Semana Santa, tanto por la imagen como por la disposición y tipografía utilizada en el mismo. No obstante, esta es una reflexión personal por lo que es muy discutible.


Un día, una amiga, Choni Barbarroja, me llamó para ponerme en contacto con su hijo para que le escribiera unas palabritas para una cosilla que le habían encargado. El chaval era Marcos. Fruto de esa extraña vuelta de la vida, he colaborado en dos de sus documentales que muestran su capacidad para documentar el Arte Sacro con una sensibilidad extraordinaria.


1. En el año 2019, «Producciones Marcos Perea» realizó para la Diputación de Córdoba, el Excmo. Ayuntamiento de Belalcázar y Córdoba-Diputación Turismo, en edición de Fernando Granado, voz de África Villén, 2.º Cámara de Asordón y texto mío, un completo reportaje de todas las procesiones que se desarrollaron esa Semana Santa de Belalcázar, de unos 15 minutos de duración, que puede visionarse en este enlace:

 SEMANA SANTA 2019 -BELALCÁZAR-


2. Obra suya, igualmente, es un reportaje sobre las Cruces de Mayo de Belalcázar, que se encuentra disponible en Facebook Wats desde el 3 de mayo de 2020. 

 

CRUCES DE MAYO


3. También para Belalcázar ha realizado un reportaje sobre «Las Luminarias», llamadas «Candelorios» en Hinojosa del Duque, en el que colaboré con un pequeño texto en enero del año 2020. A la fecha, creemos que no se ha publicado.


Finalizo esta entrada deseándole a Marcos, desde la distancia (el parón provocado la crisis sanitaria en las bodas le ha obligado trasladar su residencia a Madrid), que siga con ese entusiasmo para recoger con sus fotografías y sus documentales la belleza de la Comarca de los Pedroches; y, sobre todo, con esa espectacular visión comercial de lo que es el autoempleo y la propaganda profesional, en la que tiene sobrado talento.


Sevilla,  27 de marzo de 2021.

sábado, 20 de marzo de 2021

LA VIRGEN DE LA ANTIGUA Y EL NIÑO AMBROSIO (1921-2021)




© María Dolores Rubio de Medina, 2021


En otras primaveras de la primera mitad del siglo pasado, las fiestas de Virgen de la Antigua eran unas velás o novenas que se realizaban para los cortijeros que vivían con sus familias en los cortijos y casas de aperos de los alrededores, en el paraje de la Toleda. 

Las dificultades de los desplazamientos, propias de la época, impedían que la gente acudiera en masa al paraje de la ermita, como ocurre en la actualidad. Aunque hablamos de fiestas de reducida afluencia, los asistentes vivían las novenas o velás de forma muy intensa y pasional, porque los cortijeros, también tendían a rendir culto a Baco y bebían mucho vino. Ya se sabe la fama que tiene el vino de Pitarra, como cuentan nuestros mayores: «entra bien, pero es cabezón», con ello se señala que es vino de cuidado, con el que te emborrachas con poca cantidad. En esas velás era habitual que los hombres de campo descansaran de las duras faenas agrícolas con propiedad y bebieran más de la cuenta. Las consecuencias eran, como bien aclara el refranero, que «lo que se piensa cuerdo, se ejecuta de borracho» y aquellos hombres, hartos de vino, acaban sacando los rencores de palabra contra el vecino o el de más allá y, a veces, hasta las navajas, provocando muertes. Por eso hubo un alcalde que, incluso, suspendió estas novenas en evitación de males mayores, puesto que no se podía controlar que los patueros no llegasen a las manos. 

En ese ambiente, de distancias inabarcables, en el año 1921, ocurrió el «milagro del niño Ambrosio», por el que se cumplen 100 años esta primavera. Aunque la emergencia sanitaria provocada por el COVID-19 ha suspendido, por segunda vez, la celebración de la Romería, sí se está rindiendo tributo al «Centenario de la aparición de la Virgen al niño Ambrosio Arellano», para lo que se ha realizado un cartel conmemorativo del momento, obra de Mario Ramos; y también se ha elaborado un logo para representar el evento. Las Fiestas Patronales con otro formato, se celebran del 16 al 25 de abril de 2021.

Cartel conmemorativo del
Centenario de la aparición de la Virgen al niño Ambrosio Arellano.


La desaparición del niño no ocupó lugar en los periódicos de la época, quizá por lo apartado del paraje de la desaparición y por la rapidez con la que fue encontrado el niño, que desapareció un miércoles y apareció al día siguiente, jueves, tras estar toda una noche perdido. Que yo sepa, existen dos versiones escritas de lo que se conoce como el «milagro del niño Ambrosio». 

La primera versión de la desaparición es muy inmediata, y se la debemos a la pluma del Padre Juan Ruiz que la plasmó en su libro «La ilustre y noble villa de Hinojosa del Duque» (1922-23), en el Capítulo II, dedicado a las «Antiguas ermitas», que se abre con «Ntra. Sra. de La Antigua». La prosa austera y eficaz que usa el Padre Juan para contar los hechos que sucedieron en Hinojosa, se vuelve poética, intimista y muy emotiva cuando cuenta el suceso, por lo que reproduzco su relato en su integridad:

«En el pasado año de 1921, sucedió un hecho verdaderamente prodigioso. Un niño de poco más de dos años de edad, en una tarde del mes de Abril, llevando a pastar a su predilecto corderito, se alejó, se alejó del Cortijo o casa de campo y vino a sorprenderle la noche. El corderito volvió a la querencía de la majada; pero, ¿y el niño donde se había quedado...? Se presentó la noche: una noche fría y sin luna, únicamente alumbrada por el parpadeo de las estrellas; y sin más ruidos, que los aullidos de las fieras y los graznidos de las aves de rapiña. ¡Pobre niño!... ¿Dónde estará...? Sus padres lo buscan desalados: lo mismo hacen con verdadero afinco todos los colonos y vecinos de los cortijos limítrofes... Llevan luces, dan voces, llaman a gritos, pero... ¡el niño no responde...! ¿Habrá sido pasto de las fieras...? La Guardia Civil, reclamada, acude desde el puesto de Hinojosa y patrulla por los al- rededores; pero ¡todo sin fruto...! 

Amanece el día; y los campos se presentan cubiertos con una blanca sábana de escarcha... ¡Pobre niño...! ¡estará helado...! 

Mas, he aquí, que, cuando el sol todo lo alumbra con sus rayos, el niño, plácidamente dormido y recostado sobre su bracito, es hallado por unos vecinos... 

–¿Has tenido frío...? ¿Tienes ganas de comer...?–le preguntan. 

–No... Ha estado conmigo una muchacha...!
En esto llega el Domingo, día señalado para ir por la Sma. Virgen... El niño, acompañado de sus padres, acude a la Ermita para entregar a la Virgen de La Antigua el corderito ofrecido por éstos en las horas de angustia; pero... ¡oh prodigio...! al ver a la Señora, exclama: 

–¡Esa es la muchacha, que estuvo conmigo, me dió de comer y me calentaba...! 

¡El entusiasmo y el alborozo del pueblo congregado, para oír misa, fué indescriptible...! ¡Los gritos y vivas fueron ensordecedores...! 

Verdaderamente se cumplió una vez más, ¡que ninguno de los que han acudido a su protección, implorado su asistencia, y reclamado su auxilio, hayá sido abandonado...! 

El niño se llama Ambrosio Arellano Moreno, hijo de Gregorio y Petra.».


La segunda versión se encuentra en el libro «La Antigua, Nuestra Patrona» de Antonio Gil Moreno, sin año de edición. Adopta un punto narrativo omnisciente, introduciéndose en la mente del niño de forma un tanto sorprendente. El sacerdote-periodista nos cuenta que la familia Arellano Moreno explotaba una finca arrendada a un kilómetro de la ermita de la Virgen, en Las Patudas. El padre, Gregorio Arellano, se dirigió a la Majada con Ambrosio, su hijo de 29 meses, para ordeñar las ovejas junto con el pastor. El niño jugaba con un corderillo y en un momento determinado «sintió hambre, intentó encontrar a su madre y algo lejos vio sobre un cerro una casa blanca y quiso llegar a ella, pues la relacionó con el hecho de que su madre estaría en aquel lugar». El niño echó a andar por el camino de Peñarroya.

Cuenta que cuando Gregorio acabó su labor, le pidió a la pastora que le trajese a su hijo, al suponerlo dormido a su lado. En ese momento descubren en que no está el niño y se pusieron a buscarlo, incorporándose a la búsqueda vecinos de La Granjuela, Peñarroya, Hinojosa, así como la Guardia Civil, sin que apareciera ese 2 de marzo. 

«Al día siguiente un vecino de La Granjuela que poseía dos perrillos de caza, echó estos a la siembra y uno de ellos se quedó clavado sobre el tierno cuerpecito del niño que todavía estaba entre dormido y asustado».

El 5 de abril, el matrimonio Arellano Moreno con sus 5 hijos acudió a la ermita, y el niño Ambrosio se quedó mirando intensamente a la Virgen, por lo que la madre le preguntó a su hijo qué le ocurría, a lo que el niño respondió «Mamá, esa mujer fue la que anoche me envolvió en ese manto rojo que llevaba y cuidó de mí».


Frente a estas versiones escritas, también dispongo de una versión oral, la que me ha contado Manola Márquez, camarera de la Virgen de la Antigua. Su madre Pepa junto con su hermana Teodora –mi abuela paterna-, que vivían en 1921 en cortijos de la zona La Patuda, ayudaron en las labores de búsqueda. Su versión se aproxima, a grandes rasgos, a la versión del Padre Juan Ruiz. 

Cuando el 2 de abril de 1921 se perdió el niño Ambrosio Arellano Moreno, los padres tardaron en darse cuenta. La madre creía que el niño estaba con el padre y el padre que estaba con la madre. Al niño, al parecer, le dieron un borreguito para que jugara y se fue detrás del animal al que persiguió jugando, cuando avanzó el día y el corderito tuvo hambre, se fue a buscar a su madre para mamar. El niño no pudo seguirlo y se perdió entre el sembrado propio de abril. Cuando el tiempo se echó encima, los padres descubrieron que el niño no estaba con nadie.

Se dio la voz de alarma y fueron todos a buscarlo, hasta los mineros de Peñarroya y Pueblonuevo se sumaron a la búsqueda, junto con la Guardia Civil y la gente de los pueblos de los alrededores. Todos se desperdigaron por los parajes de Las Patudas. Se acercó la noche y el niño no aparecía. Al día siguiente, uno de los hombres que se había unido a la búsqueda y que iba a Valsequillo, se dispuso a reanudar su camino porque se le hacía ya muy tarde. Recogió sus cosas y se puso en camino. Al poco, se encontró en un sembrado algo extraño: unos palitos puestos en fila, uno detrás de otro, clavados en la tierra. Extrañado por el descubrimiento se adentro en el sembrado unos metros, oteando. Descubrió al niño en un claro del sembrado, acostado de costado, con una mano bajo la carita y los ojos cerrados. Asustado, creyendo que estaba muerto, no se atrevió a tocarlo y como un loco y pegando voces, desanduvo el camino hasta donde se había separado de los demás, para avisarlos de su descubrimiento.

El domingo siguiente, 5 de abril, la familia visitó a la Virgen en su ermita.  El niño Ambrosio miró a la Virgen y, señalándola, «le dijo a su madre:

–Mamá, esa es la señora que me arropó con la mantilla.»


Logo conmemorativo del Milagro.


Esperando que al año que viene pueda ser una realidad la celebración de la Romería de la Virgen de la Antigua, finalizo esta entrada dando las gracias a Daniel Castellano Aranda por haberme prestado uno de los libros utilizados en esta entrada y mandarme el cartel y el logo del centenario.


En Sevilla, 20 de marzo de 2021.



martes, 16 de marzo de 2021

UN NUEVO NICHO DE AUTOEMPLEO PARA HINOJOSA: EL ARTE SACRO (I)



© María Dolores Rubio de Medina, 2021.


Hinojosa del Duque es una ciudad afectada, profundamente, por el fenómeno de la despoblación y la pérdida de puestos de trabajo que conlleva que los titulados salidos de las Universidades y de otros centros de enseñanza se vean obligados a dejar nuestra ciudad para labrarse su futuro profesional a lo largo y ancho del mundo. En los setenta del siglo pasado, la Escuela de Formación Profesional posibilitó que en nuestra localidad se formaran profesionales de la rama del metal, especialmente en forja, disciplina artística en la que Hinojosa ha tenido peculiaridades propias desde antiguo, hasta el punto de que a principios del siglo XX, su industria (clavos y cruces rizadas) fue muy admirada y considerada una rareza por George Bonsor, que se desplazó a nuestra localidad para adquirir estos objetos.


Hoy en día, disponemos de un grupo de jóvenes profesionales, formados en diversas ciudades y con inquietudes, que han empezado a destacar en disciplinas diversas: restauración de imágenes, restauración de altares y capillas, bordados, talla de pasos, forja decorativa, cartelería y documentales, etc. El denominador común de todos estos profesionales es que han abierto un nuevo mercado desde tierras colodras: el del ARTE SACRO.


La producción artística ligada al culto de lo sagrado o de lo divino ha permitido que muchos de estos artesanos y profesionales no tengan que salir de su pueblo para ganarse la vida. Son los clientes de fuera los que van hasta Hinojosa del Duque demandando estos profesionales; a veces desde lugares muy reputados en el Arte Sacro, como Sevilla y su provincia. Cierto que ese fenómeno no está acompañado de la creación de empresa que puedan contratar a muchos trabajadores, sino que se articula en torno al autoempleo. Sin embargo, la existencia de este nuevo yacimiento de autoempleo ha contribuido a evitar de forma minoritaria aún, la despoblación, generando cierta economía familiar para que estos profesionales no tengan que salir fuera del pueblo para tener un futuro laboral.


En este blog que está sirviendo, sobre todo, para que gente que tuvo que emigrar se pueda informar de algunos aspectos de nuestro pasado y de nuestro presente, pretendo ir presentando, de vez en cuando, a alguno de los profesionales que están desarrollando su labor dentro del ARTE SACRO. 


Comienzo con el tallista RUBÉN LUNA PEREA (Hinojosa del Duque, 1986). Formado la Escuela de Arte Mateo Inurria (Córdoba) en la especialidad Técnicas Escultóricas de la Madera. Desde hace dos o tres  años la prensa provincial y nacional está siguiendo su trabajo por los diversos encargos que está recibiendo en su taller. Por ejemplo, por los pasos procesionales de la Borriquita de la localidad de la Campana (Sevilla) y de la Virgen del Carmen de la Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Bondad Nuestra Señora del Carmen y San Leandro (Sevilla). Ambos conjuntos están en proceso de elaboración y su ejecución se realizará en diversas etapas y se basan en diseños realizados por Mario Ramos Rodríguez.


No obstante, hay un trabajo que pretendo destacar por el ser único que, hasta la fecha, he tenido la fortuna de ver personalmente, y por ello dispongo de imágenes propias para las que no tengo que pedir permiso para publicarlas. 


"Cristo de la Humildad" (2021) de R. Martín Hernández.
La Cruz es obra del hinojoseño Rubén Luna.


La obra que ha llamado mi atención es una cruz de madera sobre la que está clavado el «Cristo de la Humildad» (2021) del escultor Rafael Martín Hernández. La imagen pertenece a la iglesia de San Francisco de Peñarrodada (Berja) y forma parte de la exposición organizada por la Asociación Gremial de Arte Sacro Sevilla Fecit-21, que puede contemplarse en el Ayuntamiento de Sevilla (8 de marzo al 4 de abril), que comprende un conjunto de bordados, orfebrería, escultura, pintura, etc. 


Desgraciadamente la cartela de la obra no cita el nombre de Rubén Luna, en ella solo consta el de Rafael Martín Hernández, así como los siguientes datos: «Madera de cedro y policromía al óleo. 193 cm»; tampoco se ofrecen datos en la ficha que se descarga con el móvil, que se limita a resaltar algunos atributos que ha elegido el escultor para su Cristo: mirada dialogante, equilibro de la imagen y sudario atado con tres nudos del cíngulo de San Francisco, en representación de la hermandad que le rendirá culto.


Puesta en contacto Rubén, amablemente me ha informado que la cruz está elaborada con madera de pino Flandes, con una sección circular de 14 cm, un patibulum de 202 cm y un estípite de 400 cm.  Como se observa son unas dimensiones espectaculares, habida en cuenta que el Cristo que soporta en equilibro mide 193 cm.


La Cruz de espaldas.


Los maderos que forman la cruz son circulares. Tiene un acabado engañosamente tosco, al imitar una corteza llena de nudos y grietas; pero, en ella se abren, como si fueran oasis, en lo oscuro, una especie de ojales alargados que muestran la pulida madera interior de tonos más claros. Frente al aparente descuido se descubre una obra muy detallada y cuidada en su diseño, que busca que el ojo que la contempla encuentre contrastes entre la piel clara, lisa y sangrante del Crucificado y la oscuridad de la corteza, aclarada en algunos puntos. 


Detalle de las aberturas de la corteza que demuestran
el estudiado diseño elaborado por Rubén.
Obsérvese el contraste entre la piel y los distintos
tonos y técnicas con que está tratada la madera.


Por encima de los brazos de la cruz, la habitual cartela, que en lugar del acrónimo INRI, en caracteres invertidos, puede leerse la frase latina: «Iesus Nazarenus Rex ludaeorum».

Cartela de la Cruz.


Confieso que, hasta la fecha, no había reparado en que la cruz es un elemento independiente que tiene sus propias características y particularidades, dentro del grupo escultórico de los crucificados; por eso  y para establecer otra comparación, también muestro la otra cruz que se encuentra expuesta en la misma exposición. Esta Cruz, en la primera sala de  la exposición, está alisada toscamente por delante y detrás; conserva los laterales redondeados, y corresponde al «Cristo Crucificado» (2020) de Juan Manuel Miñarro, que pertenece a la Hdad. de la Macarena de la parroquia Corpus Christi de Miami, EE.UU.



Crucificado de Juan Manuel Miñarro,
compárese la Cruz con la de Rubén Luna.

          

Finalizo dando la enhorabuena a Rubén Luna por haber logrado reconocimiento dentro ARTE SACRO; esperemos que pronto podamos contemplar los pasos en los que trabaja en la actualidad.


Sevilla,  16 de Marzo de 2021.